昨天打电话回家，七点多了，父亲说还没吃饭，母亲还没回来。

母亲又有变成工作狂的倾向了。

心里不禁一酸，便来应该陪在父母身边，却选择远走他乡。

子曰：“父母在，不远游。”

看到一个朋友的msn上说：一个男人出远门，就是为了早点回家。很赞同。一个孩子出远门，也是为了早点回家，早点回到父母身旁。

毕业了应该不会在西安工作，但不意味着不能尽一份孝心。

下决心了，在新加坡学会做菜。让操劳的父母坐下来，品尝女儿的孝心。

离家这两年，自己倒是没什末，只是很担心父母。大一时还傻傻的，对思乡总是潜意识的鄙夷，大二明白了，虽然回家多有不便，无论大小假期都回家陪陪父母。也许只是陪他们散散步，吃顿饭，游游山，让他们知道我过得很好，他们就安心了，我也放心了。

好了，决定学会做饭，给父亲买一件马来风情的衬衣（母亲和我都喜欢他穿这种风格的），给母亲找到最好吃的巧克力，再把他们的女儿安全带回家，这是我现在的心愿。

时候不早了，可以安心睡觉了。

 

看了一天的电脑和资料，丝毫没有疲惫感，却处处发现着惊喜。

    了解到新东西总是让我很兴奋。

记得很小时看到一篇文章说在MIT就像在消防管里找水喝，一直不解，现在终于在这里找到这种感觉了。在NUS。

    各种思想在这里交锋、融合。

不觉中深深沉迷于这个地理上不算很大的地方。思维，在这里，我只想用“汤汤”来形容。

    只怕三个月后，自己不愿离开了。

 

混沌，涅磐

今风，细雨，江湖

《庄子·大宗师》，《荀子·性恶篇》，《狗镇》

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        性者本始材朴也。伪者文理隆盛也。无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。

                                                                                                                                                     ——《荀子·礼论》

        人性本善？无解似乎是最优解。 凡人之欲为善者，为性恶也。夫薄愿厚，恶愿美……苟无之中者必求于外。……苟有之中者必不及于外。用此观之，人之欲为善者为性恶也。                         ——《荀子·性恶篇》

        人性本恶？

        至少是我和拉斯·冯·提尔的解的交集。

        拉斯·冯·提尔，一个永远不会与优美流畅的画面和娱人视听的特效有关联的名字，却总是纠缠于《圣经》中原罪和救赎中，不能自拔。

        不是孔子的“文质彬彬，然后君子”；内心的信仰，与人为善，是他永恒的宗教情结。却又并非一味的歌功颂德，而是清醒的反思。 这就是《狗镇》。

        有人骂《狗镇》用舞台剧的形式来表现是哗众取宠，我倒觉得如此最好。用简陋可笑的布景可以恰如其分的把人物和情节这些基本要素凸现出来，这是舞台剧本身具有的优点。本来这个故事就是一场虚幻的寓言，实景拍摄反而容易给人现实感，很可能喧宾夺主。

        真空般的小镇，与世无争的镇民，美丽女子遭人追杀……

        影片的开头，导演有句不起眼的旁白：路的镜头通向幽暗的坑道，那一刻已经决定了格蕾丝的运命。

        Grace,优雅，Darkness,幽暗。玄妙的词语游戏。

        是的，游戏开始了。

        镇民的排斥，格蕾丝的善良，影片一如开场时打出的字幕：冗长的文艺片。十五声枪响，宣告格蕾丝新生活的开始。

        是镇民真地接受了她吗？如果这是一部中国片，我毫不怀疑。可惜导演是拉斯·冯·提尔，故事不会这么简单。

        警察来了，先是一张寻人启事，而后换成了通缉令。小镇死水般的生活起了一丝波澜。“友谊”在利益面前，脆弱无比。谁也不愿撕下伪善的面具，格蕾丝仍旧受到庇护，只是更多的劳动和更少的回报而已。在所谓的你情我愿的公平和道义的主持下，交易在继续……

        狗镇露出它的牙。

        镇民开始有恃无恐，要求越来越过分，格蕾丝却替他们开脱——他人打你左连就把右脸给他，格蕾丝的生活哲学。

        剧情开始压抑起来。格蕾丝被强奸了，女人打烂了格蕾丝辛辛苦苦买来的瓷娃娃，冷冷的扔下一句：“如果你能忍着不哭，就给你留下一两个。”

        压抑的心灵已被风干，没有泪水。我知道，这只是开始。

        格蕾丝决定逃离。我面无表情。导演的闹剧，不会如此收场。 注定失败的逃跑，我庆幸自己的直觉。被人出卖，狗链缠身，沦为性奴，一如导演的风格。

        电影中的旁白响起：男人们甚至不把这看作是性生活，任何人想要格蕾丝他就可以，就像是母牛一样。而优美的巴洛克风格的复调音乐不合时宜地响起。

        看到这里，我发现自己跟不上导演思维的节奏了，因为一切发展得太快，似乎同时抹杀了狗镇村民的个体差异。而随着剧情的深化，恍然，原来影片的力量正来自于此，狗镇是作为某种集体意识所存在的，它的丑恶与不堪，因此而得以加倍。人性彻底地走向了坍塌，狗镇例行的会议已不再以理性的趋利避害为基础，而成为群丑现形的舞台，狗镇镇民的脸谱化与行为的夸张，造就了一种异样的戏剧张力，是一种具体而细微的东西被无限放大后带来的厌恶感。

        我突然心里涨涨得好难受，只想让导演马上结束影片，无论是什么结局，结束就好。毕竟我的心灵还没有强大到容纳如此多定格的丑陋。 到这时，我不得不承认被电影打倒，我看到万物正褪成灰白色，我听到血液凝结的声音，我暴露在外的每一寸肌肤都感到寒意，粘稠的空气开始固化。我大口的呼吸，我想拥抱这世界所有的希望和美好。

        我猜，没有几个人愿意体验我当时的感受，我用颤抖的双手打下这段文字，我希望将它烙上封印，永远的尘封在记忆的最深处。

        也许是失去了知觉了吧，画面仍在变幻。

        格蕾丝被出卖给了黑手党。恶已经到达了极致，无论向哪个方向发展，都离善更近了一步。我期待着有什么变化。

        狗镇的天空第一次出现了月亮。

        格蕾丝原来是黑帮老大的独生女。经历了人生最惨烈的生活，格蕾丝找到了救赎。

        “这儿有个家庭有好多孩子，先别动那个母亲，当着她的面杀了她的小孩们，告诉她，如果她能忍着不哭，就给她留下一两个。”我不知此时的格蕾丝在想些什么。

        当枪声响起时，一轮血色的月亮在天际硕大无比！ 狗镇消失了。

        影片就这样结束了。

        我也终于可以自由的呼吸了。

        只是，格蕾丝真的解脱了吗？

        《狗镇》毕竟不是《The Shawshank Redemption》,格蕾丝也无暇思考“get busying living or get busying dying”；拉斯·冯·提尔毕竟不是一个传教士，这里没有“光荣与梦想”。

        无所谓解脱，是因为没有救赎。

        一场无法得到救赎的人性梦魇终告结束。

        影片中，唯一的正面角色似乎是那条只露过一面的狗。片头格蕾丝抢它的骨头，片尾那只粉笔画的狗在镜头中活了过来……血色的月亮，宁静下去的小镇，愤怒的狗吠划破夜空。狗是真诚的，没有虚伪，爱就是爱，恨就是恨，那条狗最终还是对格蕾丝不怀好意，而不是在暴力面前屈服。所以狗镇里只有那条狗生还下来，它成了“人性恶”的见证“人”。导演把所有的希望都留给了那条狗，把所有的失望都留给了狗的主人－－人类。

        影片的最后一句旁白：善良都是相对的。狗镇的人拒绝格蕾丝入内，害怕这个来历不明的女子给狗镇带来灾祸，而他们后来的友善则是格蕾丝用辛勤的劳动换来的。这种友善是如此脆弱，警察的一纸通缉令揭露了这些友善的真面目，人们的再度疑心证明了他们从来都不是因为格蕾丝的为人而接受她，而只是乐于接受一个劳动工具而已。格蕾丝为着换取狗镇人们的信任付出了劳动、肉体和尊严，而最终的命运却变成了一只拴在铁链上的狗，这是对基督教与人为善的莫大讽刺，所谓受苦、殉难，最后的解脱又在哪里？是狗镇最后的覆灭吗？因为人性的脆弱和丑陋，我们就应该宽恕他们所犯下的罪恶吗？如果是，那对于被伤害的人，又是何等的一种罪恶呢？格蕾丝最后的决定是有些残忍，但如果不这么做，那就是对她自己的残忍。如果只是忘记那些强暴、欺凌、屈辱和欺骗，那只是自欺欺人，只会姑息养奸，那就是真正的罪恶。影片开头，黝黑的道路就是人性恶的象征。人性的丑陋，一旦在合适的土壤里，就会开出罪恶之花。

        电影借格蕾丝的父亲之口，讲到：你之所以想要宽恕他们，是因为你高傲，你认为他们思想境界比你低。是的，我不得不承认，这个世界，没有谁比谁卑鄙，没有谁比谁高尚，区别之在于，有没有卑鄙的机会。 “卑鄙的机会”，这平静的话如此尖锐，挑开了所有伪善的面具，我再也找不到愤怒的理由。

        思考才刚刚开始，但现在我还无力对影片做出深层次的批判，这是一个过于严肃的话题。

        最后，以一句朋友看完我的文字后的评语作为结语。People are good when they can afford to, and bad simply because they can.

最近人很疯狂，不夸张地说。

周六，加东，饕餮之旅。

难忘真美珍的coffee，回味无招牌的crab，缅怀没买回的马来无袖衫。

周日，房间，昏昏欲睡。

五点半睡，八点半起（am）；四点睡，七点半起（pm）；两点睡，九点半醒---睡过了课。

周一，自习室，论文风暴。

Appeal成功，没有丝毫的兴奋。IVLE上堆积如山的论文，提醒着我时间的紧迫。新邮件，还是论文，论文。

第一次在block里上自习，呵呵，有意义，纪念一下。

在看一篇名为《Asia's reemergence》的论文，34页之多。还有一篇30页的大作等着我明天之内拜读完。

本来想回房间了，十一点了，以前，最夸张也就是在自习教室撑到十一点。现在，这个约20平方米的reading room却还有五个人，而且大家丝毫没有走的意思。想起今天某位仁兄对我说不要给竺院丢脸。好，你们不走，我也不走。

 今天去了老板公司，坐了一天办公室，结果就是虽然还有一堆事要做，但什麽也不想做了，懒得动。 

  觉得白天的事情抽了我的筋（有点夸张），因为从来没试过，做起来还不算太顺手。

  无聊中翻到自己English Writing的presentation，讲的是一首英文诗，一首一直以来总让我唏嘘不已的诗。

The Road Not Taken 　

Two roads diverged in a yellow wood,　

And sorry I could not travel both　

And be one traveler, long I stood　

And looked down one as far as I could　

To where it bent in the undergrowth;　　　　 　

Then took the other, as just as fair,　

And having perhaps the better claim,　

Because it was grassy and wanted wear;　

Though as for that the passing there　

Had worn them really about the same,　　　　 　

And both that morning equally lay　

In leaves no step had trodden black.　

Oh, I kept the first for another day!　

Yet knowing how way leads on to way,　

I doubted if I should ever come back.　　　　 　

I shall be telling this with a sigh　

Somewhere ages and ages hence:　

Two roads diverged in a wood, and I—　

I took the one less traveled by,　

And that has made all the difference.　

未选择的路

黄色的树林里分出两条路，

可惜我不能同时去涉足，

我在那路口久久伫立，

我向着一条路极目望去，

直到它消失在丛林深处。

 

但我却选了另外一条路，

它荒草萋萋，十分幽寂，

显得更诱人、更美丽，

虽然在这两条小路上，

都很少留下旅人的足迹，

虽然那天清晨落叶满地，

两条路都未经脚印污染。

 

呵，留下一条路等改日再见！

但我知道路径延绵无尽头，

恐怕我难以再回返。

也许多少年后在某个地方，

我将轻声叹息把往事回顾，

一片树林里分出两条路，

而我选了人迹更少的一条，

从此决定了我一生的道路。

 

再感慨一次吧：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

 

这诗太伤感了，来首激昂的吧。

What makes a man?

---Hamlin Garland

Do you fear the force of the wind,

The slash of the rain?

Go face them and fight them,

Be savage again .

Go hungry and cold like the wolf，

Go wade like the crane.

The palms of your hands will thicken,

The skin of your cheeks will tan 。

You’ll grow ragged and weary and swarthy,

But you will walk like a man!

Freedom! 真正理解你是通过一部影片，不可思议，----《La Grant Bleu》,不由自主地喜欢上了男主角，自己也纳闷，怎麽会喜欢上他，之后看到一篇影评，恍然大悟，对自由的诠释——一首耳熟能详的诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。” Freedom!